《龚宗师发刊礼记集注》礼记集注叙，万历癸巳年冬天，古吴龚锡爵记

礼记集注叙

余观周礼仪礼曲礼三者合之，讵不粹乎？称礼经哉。若小戴礼，宋儒方绌之为传，而今更列为经，讵谓夫诎之也？故尊之耶？其诎也，圣言不出而纯驳半；其尊也，诸家杂出而纯驳父半。迄于今则盈庭聚讼而礼愈晦矣。八闽学者宗同安陈氏礼。余读其书，虽不出诸家，而较诸家独粹。傥所称集大成者乎？爰授诸梓。葢非陈氏礼也，天下万世之礼也夫！小戴裒然与四经并，陈氏之功多哉！余窃悲夫孔子之言，杂见于孝经家语诸书，曾不淂列学官与孟氏七篇并世，亦有表而章之者乎？

万历癸巳冬，古吴龚锡爵识。

翻译：

我观察《周礼》、《仪礼》、《曲礼》这三部经典合并起来，难道不是非常纯粹的吗？它们被称为礼仪的经典。然而，对于小戴礼，宋代的儒学家却贬低它，只认为它是传注而非经典。但如今，它却被列为经典。这是不是因为它被贬低了呢？或者是因为它被视为尊贵的经典呢？无论是贬低还是尊重，都有纯正的部分和驳杂的部分。直到今天，学者们在朝堂上争论不休，礼仪却变得越来越模糊了。八闽的学者们尊崇同安陈氏的礼仪。我阅读了陈氏的书，虽然它的内容并没有超出其他各家，但相比之下却更为纯正。难道这就是被称为集大成者吗？于是，我决定将其印刷出版。这并不是为了推崇陈氏的礼仪，而是为了弘扬天下万世的礼仪啊！小戴礼与四经并列，陈氏的功劳很大啊！我私下里感到悲哀的是，孔子的话在《孝经》、《家语》等书中都有出现，但它们并没有被列为学官的经典，与孟子的七篇并世，也没有得到表彰和推广。

万历癸巳年冬天，古吴龚锡爵记。

这篇礼记集注叙主要讨论了礼仪经典的传承和评价，强调了礼仪的重要性和纯正性，同时也表达了对孔子言论未能得到更广泛传播的遗憾。