《云谷卧余》是张习孔所著的一部作品,其中他详细记录了关于科举考试和书籍出版的一些观察和思考。张习孔,字念难,来自歙县,是一位顺治己丑年的进士,曾任山东提学佥事。他的这部作品,虽然喜欢发表议论,但并未深入考证,多基于个人主观臆断。然而,他对杜甫诗歌的改定和对左丘明传文的删削,都显示出他敢于挑战传统,有着极高的自信。
在《云谷卧余》中,张习孔引述了杨常彝的观点,讲述了科举考试书籍的出版历程。从万历壬辰年的《钩玄录》开始,科举考试的书籍开始有了旁批。王房仲选编的程墨开始流行,随后的书坊刻本逐渐增多。这些书籍大致可分为四种:程墨,主要是科场主司和士子的文章;房稿,是十八房进士的旧作;行卷,是举子的作品;社稿,则是诸生会课的作品。每科的房考刻本大多出自苏杭,然后被北方的商人买走,成为了全国范围内的畅销书。
《戒庵漫笔》中提到,作者年少时并未见过房稿刻本,那时的书商从利益出发,从朋友家抄得窗课,每篇仅付给数文钱,然后拿去发刻。唐荆州中会元,他的稿子是门人蔡瀛所刻。薛方山中会魁,他的三试卷也是由门人钱梦玉以东湖活板印行的。而现在,满眼都是书坊刻本,显示出科举考试书籍出版的繁荣。
《七修类稿》也提到,在明代以前,世上并无刊本的时文。杭州通判沈澄刊印的《京华日抄》一册,获得了巨大的利润。后来,福建效仿,逐渐发展到各省提学的考卷也都被刊印出版。这些都反映了科举考试书籍出版的历史变迁,以及人们对科举考试的重视和追求。
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