《谕对录序》光禄大夫朱赓撰

谕对录序：

赓生也晚，未及事世宗皇帝。第闻之父兄长老谈嘉靖初年事，如正郊祀，定庙议，躬耕籍田，清戚畹荘田之滥，汰缇骑禄秩之冗复，功臣勲爵之旧夺，阉寺擅兵之权，赫然中兴之烈，于斯为盛。固世宗之圣神文武独断于上哉，而引经援史，斟酌损益，永嘉张文忠公实与有力焉。文忠殁垂七十年，而其孙汝纪、汝经裒世宗圣谕及公所登对，锓之以传。问序于赓，赓伏而读之，窃幸见治世之文，而深有感于君臣相得之盛也。

盖人臣之进言难矣，言而以登对抑又难矣。何也？进言者持已之所见，直效之上焉巳耳。登对则言出于上，而应之如射覆，难发于上，而剖之如破的是故。沿龙者陋，牵合者凿，曲从者谀，草野者倨，窘于应卒者拙，穷于条荅者踈。文忠博极羣书，而裁之以精识，证曏今古，剽剥是非，倾储而出，捷于桴鼓，不袭舛，不凿空，顺而不谀，直而不倨，拟之臯谟说命，盖在伯仲间。于是乎知文忠之悃欵，上格世宗之心，是以言聴计从，为中兴名佐，厥勲烂焉。

赓闻之，琴瑟在御，不鼓不成声；钟磬在县，不考不发响。世宗深知文忠倾心委任，自郊庙宫闱朝政邉务以琐，至于冠服，不惮反覆相订，可否相济，必求叶扵度而中于程。其词㫖温醇，蔼若父子谘诹，谆切谊若师友。以故文忠畧无妩忌，吐露胸中之竒骊鲡若此。向微世宗之谦光下济，度越世主，又何以尽文忠之用耶？

伏诵圣谕有曰：“朕凡有谕内阁，言不成文，但以我之实言与大臣议论。”大哉王言！虽谦不自圣，而文章之体莫辨于此。夫世之饰肇帨以炫人耳目者，虚而不实，虽汗牛充栋无当于用。唯兹密勿清严之地上，推心而示下，沥胆而陈以天下真学问，为天下实经济。试观圣谟洋洋之如此，谠论谔谔之如彼，若赤曰中天而云蒸霞绚之拥簇于傍也，若紫微炳曜而星躔宿度之旋绕于外也。无意为文而文自成焉，廼天下之至文哉！圣帝遗兮忠臣遗笏，后世犹然寳之，况以洋洋之圣谟，谔谔之谠论，有不信今而传后者㢤夫！

文忠自释褐至政府六年耳，破盈廷之啧啧，结圣眷之殷殷，归而复起者四，恩礼不哀其褒美，慨慕至形之诗章，嫓扵虞廷之歌卷阿之什。君臣相得，近古罕俪。维时夙弊未厘，阉人余党握重兵者遍天下，吮人膏血。藉文忠一言立收之，束手释兵柄，归寓内晏如此。尤其较著者，赓窃有遐思焉。

夫自古继体缵绪之君，怕永言祖训蓍蔡，奉之以守成业而致盛治，而魏相好观汉故事，数条汉兴以来便宜行事，及贾董所言奏请施行，则兹录也。奚啻扬先帝先臣之休美，即万世之圣子神孙，荩臣良弼，其仰而效法焉者，将在斯乎？将在斯乎！

旹，万历丁未孟夏既朢，赐进士出身、光禄大夫、柱国、少保、兼太子太保、礼部尚书、文渊阁大学士、知制诰、经筵总裁、玉牒山阴后学、朱赓撰。

译文：

《谕对录序》光禄大夫朱赓撰

我（朱赓）出生的晚，没有赶上侍奉世宗皇帝。只是常听父亲兄长和村里的老人谈论嘉靖初年的事，像改正郊祀礼仪，确定庙的议论，亲自耕种籍田，清除皇亲国戚滥用庄田，淘汰冗员，夺回被功臣侵夺的爵位，禁止宦官掌握兵权等，都是中兴的宏伟事业，在当时是最为兴盛的。这固然是世宗皇帝神圣英明、独断专行的结果，但引经据典，斟酌损益，永嘉张文忠公（张璁）实际上出了很大力气。张璁死后将近七十年，而他的孙子朱汝纪、朱汝经搜集世宗皇帝的圣谕和祖父的奏对，刊刻流传。向我求序，我恭敬地阅读，私下里庆幸能看到太平盛世的文章，而君臣相得的盛况更让我深有感触。

做臣子的向皇上进言很难，而进言得到皇上的答复则更难。为什么呢？进言只是提出自己的看法，直接呈给皇上罢了。而皇上提问，臣子回答，则像猜谜一样，难以回答，而回答又要像破解谜底一样确切。因此，回答皇上提问时，如果知识浅薄就会语言粗陋，牵强附会就会言词空泛，曲意逢迎就会言辞虚夸，草率从事就会态度傲慢，仓促应对就会言辞拙劣，不能逐条回答就会言语疏漏。张璁博览群书，而又能用精当的识见来裁夺，引证古今，剖析是非，倾其所有，应对如流，既不沿袭错误，也不凭空臆断，既顺从又不虚夸，既直率又不傲慢，他的奏对，比起古代臯陶、说命的文章来，大概也不相上下。由此可知张璁的忠诚，感动了世宗皇帝，所以他的言论能被采纳，计策得以施行，成为中兴的名臣，他的功勋卓著。

我听说，琴瑟放在那里，不弹奏就不能发出声音；钟磬悬在那里，不敲打就不能发出声响。世宗皇帝深知张璁忠诚可靠，所以把国事委托给他。从郊庙宫闱到朝政边防事务，乃至冠服等琐事，都不厌其烦地反复和张璁商议，肯定与否相互补充，一定要求得符合制度而合于法度。他们的对话言辞温和而恳切，关系亲密如同父子相互商量，忠诚恳切如同老师和朋友相互劝勉。因此张璁几乎没有什么顾忌，把胸中的奇伟见解都倾吐出来。假如世宗皇帝不谦虚地广开言路，超过一般的君主，又怎么能充分发挥张璁的才能呢？

我恭敬地阅读了圣谕，其中有这样的话：“我凡是给内阁的谕旨，虽然不成文，但只是用实在的话和大臣们议论。”多么伟大的言论啊！世宗皇帝虽然谦虚，不认为自己圣明，但文章的体裁没有比这样的话更清楚明白的了。那些靠华丽的辞藻炫耀于人的人，内容空泛而不切实际，即使著作等身也没有用处。只有在这样机密严肃的地方，才能推心置腹地向下属表示意见，尽心尽力地陈述天下真正的学问，为天下谋求实际的效用。试看圣上的谋略像这样洋洋洒洒，正直的言论像那样堂堂正正，就像红日当空而五彩云霞环绕簇拥，就像紫微垣光芒四射而众星宿环绕旋转。没有刻意为文而文章自然写成，这才是天下最好的文章啊！圣明的皇帝和忠臣的遗言，后世尚且还珍视它，何况像这洋洋洒洒的圣谕、堂堂正正的忠言，有不相信现在而流传后世的道理吗？

张璁从做官到任政府首脑只有六年，却打破了满朝官员的议论纷纷，结下了世宗皇帝对他的深厚情谊，离职而又起用共四次，受到的恩礼和褒奖非常优厚，他感慨仰慕之情见于诗篇，可以和虞舜时歌颂帝德的《卷阿》诗相媲美。君臣相互知遇，近代以来很少能与之相比的。当时积弊未除尽，宦官余党掌握重兵的人遍布天下，吸吮人民的脂膏血汗。假使张璁的一句话能立即奏效，他们束手交出兵权，国家如此安宁，那他的功绩就更加明显了，我对此有深远的思索啊。

自古继承先王遗志的君主，总是长久地述说祖上的训导，奉行这些训导来守住先王的事业并达到大治。魏相喜欢研究汉朝旧例，多次列出汉朝兴起以来妥善处事的办法，以及贾谊、董仲舒的奏请，施行这些办法，那么这部书就是了。这哪里只是宣扬先帝先臣的美德，就是万代的圣明子孙，忠臣良相，那些仰慕并效法他们的人，大概就在这里了吧？大概就在这里了吧！

时，万历丁未年孟夏既望，赐进士出身、光禄大夫、柱国、少保、兼太子太保、礼部尚书、文渊阁大学士、知制诰、经筵总裁、玉牒山阴后学朱赓撰写。