《至圣先师孔子刊定世家》是明代冯所编定的关于孔子家族的传记,旨在弘扬孔子思想,反映明代社会对圣道的尊崇和维护。文章讨论了“《儒者之辟佛》”问题,指出韩愈等人虽然声言辟佛,但实际观点与佛学并不相悖。文章强调理解与包容的重要性,认为儒家与佛家的学术思想有共通之处,但也存在不同。
陈邦瞻在序中表示,圣人的学说虽然博大,但学习的人一定要守住它而绝不可不严谨。有人因为博学而忘记了圣学的本旨,因此冯氏重新刋定《圣师世家》一书,目的是使学习圣人之道的人,能明白孔子学说的正宗所在,不致被异端邪说所迷惑。
陈邦瞻认为圣人之学应该严谨地学习,不能因为博学而忘记了圣学的本旨,要守住它而绝不可不严谨。学者应该回到经书上来,经书所阐述的是常理,常理就是不可改变、不可违背的。就像布帛有一定的尺度一样,有了经线来维持布帛的尺度,就想要随意增加或减少布帛的长度是不可能的。因此,学者又将在什么地方用力呢?回答是:回到经书上来吧。
冯烶自序中提到,孔子世家自司马迁在《史记》中开始创立这一体例后,王安石曾加以驳斥,朱熹曾加以删节。近来邓元鍚氏改为表,不久前郭靑螺氏又恢复为世家,这些记载难道还不够完备吗?而又要重新刋定它,究竟为了什么?如果以为世家仅仅是指称而言,那么难道自从司马迁以来的著作难道还不够完备吗?即使孔庙新旧志书更有什么不足之处,又为什么一定要重新刋定呢?不过,孟子不曾经说过吗:所谓故国,不是说有高大的树木,而是说要有世袭的大臣。那么所谓世家,并不是说它的世系传承久远,而是说它世代相传的学问啊。
《至圣先师孔子刊定世家》不仅是一部关于孔子家族的历史传记,更是一部弘扬孔子思想、反映明代社会对圣道尊崇和维护的重要著作。
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