《讲武全书》军务巡抚丁继嗣自序 著者丁继嗣（明）清写本

讲武全书叙：

自昔人有绛灌无文、隋陆无武之说，而文武二道，世率岐视，爲枘凿。至耳食于管氏所称大文三、曾贵义与德；大武三、曽偃武舆力云者，于是绅鄣流耦，愈相率款言盱眡，壹以脩文爲盛节，直鄙夷武事若土苴。卽或符分虎竹，亦第曰吾雍容樽爼足矣，安用韬钤爲？不知胥庭轩辕以前，业有阪泉涿鹿之战。裔及三代，征讨用张，廼吾夫子虽尝问陈不对，而它日曰我战则克，又曰以不教民战，是谓弃之，则曷讳言武也？

余适滥竽闽钺，见疆场间夂恬愉于文德，一切武备稍弛，良戄然患之。寻次第申饬，巳欲集古鉴以宪将来。縁有志扬搉而未暇也，会郢中石叅知从事是邦，与余画海上防圉便宜。旣悉，徐出其家簏藏书三函：一曰兵览，凡历代征战善败得失之林，胪列若指掌；一曰兵律，凡攻杀击剌之异宜，歩伐止齐之异节，余皇车骑储俯，组练之异制，灿然辨若列眉；一曰兵占，则上探九天，下测九渊，凡星纬风角之玅算，君平季主之玄箸，所爲出神入鬼者，且钩抉若射覆，抑穆乎深远矣。余受而卒业，瞪其苞槖甚富，远逾杜元凯之武库。因惣而括曰讲武全书，授诸剞剧以广其传。

客或有谓余兵隂道也，第可爲帐中之閟，奈何勒诸梨枣而阳暴之？且霍骠骑亦有言：顾方畧何如，奚至学右兵法耳？余曰否否。贒圣立言，埀训六姬公之训，必以克诘尔戎兵爲拳拳，盖以惟诘戎廼可无戎，老成之焦虑洵渊以邃也。余固碌碌，安敢望姬公万一？惟是义不逃雨，念切忧天，亦庻几愿学其遗意，故捃摭斯编，鑱自八闽以式四方，殆揆诸姫训所云陟禹之迹，方行天下，迄于海表者，粗有当也。且古之立教，每于农隙以讲武事，母亦居安思危，爲户牖之绸缪，不惮蚤计矣。余所命名爲讲武也，意尤在斯乎？

今叅知公方建牙西垂，其按是籍以预弭邉患，恹恹前识，当有出余上者。客试过而问焉，客曰唯唯。余随爲纪诸首简。

万暦癸丑夏端阳之吉。赐进士第，通议大夫，钦差，提督，军务巡抚，福建地方都察院，右副都御史，右鄞丁继嗣撰。

译文：

讲武全书叙：

从前有人有“绛灌无文、隋陆无武”的说法，而文、武两道，世人往往轻视，认为它们互不相容。至于管仲所说的“大文三、曾贵义与德；大武三、曾偃武舆力”，于是士大夫、儒生、农民、工匠，更是互相标榜，一致把崇尚文学作为高尚的行为，鄙视武学如同粪土。即使有人手握兵权，也只是说“我雍容樽俎”就满足了，哪里还用得上韬略呢？不知道在轩辕皇帝之前，就有阪泉、涿鹿之战。到了夏、商、周三代，征讨用兵的事经常发生。我们的孔夫子虽然曾经对陈恒的叛乱不直接回答，但有一天说“我战则克”，又说“以不教民战，是谓弃之”，哪里回避过谈武呢？

我恰巧滥竽充数担任了福建的军事长官，看到边境上的人们对文学道德怀着喜悦愉快的心情，一切武备逐渐松弛，非常忧虑。不久按次序申饬部下，已经打算收集古代的借鉴来作为将来办事的准则。由于有志于发扬却无暇顾及，恰逢郢中石叅任福建的幕僚，和我商议海上防御的便宜措施。商量完毕，他慢慢地拿出他家珍藏的三函书：一函叫《兵览》，其中凡历代征战成功失败得失的例证，像指着手掌一样罗列无遗；一函叫《兵律》，其中凡进攻、杀伤、击杀、刺杀的不同适宜情况，步兵、骑兵步伐进退的不同节奏，战车的配置，兵器的制造，都清晰得如同排列着的眉毛；一函叫《兵占》，其中则上测天文，下测地理，凡星象方位、风角之类的妙算，严君平、季主等人的神秘著作，所谓神出鬼没的东西，都如同猜射覆盖物一样地加以钩取抉择，真是含蓄深远啊。我接受并且读完，发现它内容丰富，远远超过杜元凯的《武库》。于是综合起来概括为《讲武全书》，交给刻字工人刻版以便广泛流传。

客人中有人对我说用兵是阴谋，只应该作为帐中的秘密，怎么能够把它刻在梨木枣木板上公开呢？再说霍去病也说过：看看方略怎样，哪里至于学习兵法呢？我说：不对呀。周公制礼作乐，训诫成王，一定把“克诘尔戎兵”作为关心的事，大概是因为只有严格训诫军队才可以没有战争，老一辈的忧虑真是深远啊。我本来平庸无能，哪里敢望周公的万一？只是想到正义的事业不能逃避，忧念上天，也许能够稍微继承周公的遗志吧，所以搜集编辑了这部书，从福建推广到全国，大概与《诗经》所说的“陟彼禹迹，方行天下，至于海表”相去不远吧。古代人设立教育，常常在农闲时讲习武事，也是居安思危，替门户事先作好准备，不怕早作打算啊。我所命名的《讲武》一书，用意主要就在于此吧？

现在石叅先生正在福建西部建立幕府，他按照这部书来预防边患，他的先见之明，大概会超过我吧。客人不妨试试来问问，客人说：好。我随即把它写在书的前面。

万历癸丑年夏端阳节。赐进士第，通议大夫，钦差，提督，军务巡抚，福建地方都察院右副都御史，右鄞丁继嗣撰。