《老子想尔注》残卷PDF -天师张道陵道学经典，饶宗颐1956年再编

《老子想尔注》是中国古代道教的重要文献，由东汉时期的张道陵所著。它在道教历史上有着非常重要的地位，是研究早期道教思想的珍贵资料。尽管原作早已失传，但清末在敦煌莫高窟发现了《老子道经想尔注》残本，这为我们研究《老子想尔注》提供了重要的线索。

《老子想尔注》通过对《道德经》的注释，将哲学著作转化为道教经典。作者将“道”人格化、神格化，认为“道”是宇宙的本源，也是太上老君的化身。在《想尔注》中，“道”被描述为具有第一人称的“吾”、“我”，使抽象的“道”具体化为有欲有言、有喜怒哀乐的人格神。这种人格化的“道”对人有教导、遣使、诫禁、主人生死、赏善惩恶、镇邪制顽的作用。

《老子想尔注》的思想内容丰富，主要包括守道诫、长生之法和帝王行道等方面。首先，在守道诫方面，《想尔注》认为“道”是专一、真诚、清静自然、好生乐善的，人们只要谨守道诫，就可以延年增寿、除灾得福。其次，在长生之法方面，《想尔注》强调善保精气的重要性，认为这是实现仙寿的关键。同时，它也阐述了房中术的要领，认为通过一定的方法可以长生不死。最后，在帝王行道方面，《想尔注》认为行道不仅是道士的事，帝王也应该行道。而且，上圣君王都是师道行道的，用以教化天下，实现太平之治。后世帝王若能行道，就能实现太平之世，民众安顺。

《老子想尔注》作为早期道教的经典之一，具有重要历史和文化价值。通过对《道德经》的注释和转化，它将哲学著作转化为道教经典，对后世道教思想产生了深远的影响。同时，《老子想尔注》的思想内容涵盖了守道诫、长生之法和帝王行道等方面，对于我们理解早期道教的信仰和实践具有重要的意义。通过对《老子想尔注》的研究和探讨，我们可以更好地了解中国古代文化的多元性和丰富性。